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何止出家人“四大皆空”,万事万物都是如此

2018-08-29 17:45:37 廊坊万寿园 346

汉语中不少词汇起源于佛教

却在使用中偏离了原有的意思

譬如佛教所讲的“四大皆空

很多人认为

不贪图“酒色财气”的人

那就是“四大皆空”

当然不贪图是对的

但“四大皆空”却不是这个意思



何为“四大”


“四大皆空”

是指世间的森罗万象

无论有情、无情

动物或者植物

大至宇宙、人生

小至一花一草

都是由地、水、火、风

四大元素和合而成




地、水、火、风

也不只是字面的意思

地大

以坚硬为性

能支持万物,不使坠落

水大

以潮湿为性

能收摄万物,不使散溢

火大

以温暖为性

能成熟万物,不使坏烂

风大

以流动为性

能生长万物,调节畅通




缘聚缘散


以人为例

毛发、牙齿、筋骨等属于地大

血液、眼泪、便尿等属于水大

体温、食物转化热量等属于火大

呼吸、行走等都属于风大


又以一朵花的绽放为例

一定要有肥沃的土“地”

适宜的“水”分

温暖如“火”的阳光

以及流动的微“风”

倘缺少这四大的其中之一

便无法开花结果


自然界中的一切事物

都离不开这四大元素

人之所以能生存

也是假借这四大和合而成




四大轻安

则是佛门常用的礼貌问候语

身体柔软、健康、轻便

都是身体轻安的表现

例如走路脚步虽轻却如风一般

一切动作也很轻

呼吸、喘气比较缓慢

放下物件、开门关门、与人交谈

都会自觉减少噪音对他人的干扰

身心上的轻安也是修禅

有没有实效的检验标准之一


生病在佛门被称为“四大不调”

《弥陀略解圆中钞》中讲

“地大不调,举身沉重

水大不调,举身胖肿

火大不调,举身蒸热

风大不调,举身倔强”


一旦到了“四大分离”

这一期的生命就到了尽头

所谓缘聚则成、缘散则灭

就是这个道理



万物“皆空”


那又为什么说“皆空”呢?

对于身体

人只有使用权,没有所有权

这微妙运行的血肉之躯

缘起于四大的聚合

缘灭于四大的分散

人的一生经历“成住坏空”

也就是出生、成长

衰老、死亡的过程


万事万物都是众缘和合之下

由这四大要素暂时组成的

聚合起来的这些条件

又无时无刻不在产生变化

不存在可以脱离这些条件

彻底独立的本体

世间诸法皆是如此

所以说万事万空本质“皆空”


一般人不理解

“四大皆空”的道理

由此产生很多痛苦

例如看到沧海桑田的巨变

目睹亲朋好友生离死别

都会走不出忧伤或悲痛之中

又或者过于看重自身

又或是对身外之物特别执着

为了爱惜自己的身体

拼命追寻外在的装饰

为了娱乐自己的六根

向外驰求声色犬马

为了获得更多的财物利益

在五欲尘劳中备受煎熬


佛陀告诉我们“四大皆空”

看破这一层就少了很多烦恼

身体由四大假合而成

也必将经历“成住坏空”

但在此生

这具身体能帮助我们

从此岸渡向彼岸

此生此身属于我们只有一次

不执着于色身 但也要珍惜它

精进修学 解脱轮回


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